وإذا شمت قبة العالم الأعلى * وأنوار ربها تغشاها فتواضع فثم دارة قدس * تتمنى الأفلاك لثم ثراها قل له والدموع سفح عقيق * والجوى تصطلي بنار غضاها يا بن عم النبي أنت يد الله * التي عم كل شئ نداها حسبك الله في مآثر شتى * هي مثل الاعداد لا تتناهى ليت عينا بغير روضك ترعى * قذيت واستمر فيها قذاها أنت بعد النبي خير البرايا * والسما خير ما بها قمراها لك نفس من جوهر اللطف صيغت * جعل الله كل نفس فداها لك كف من أبحر الله تجري * أنهر الأنبياء من جدواها حزت ملكا من المعالي محيطا * بأقاليم يستحيل انتهاها ليس يحكي دري فخرك در * أين من كدرة المياه صفاها يا أبا النيرين أنت سماء * قد محا كل ظلمة قمراها لك بأس يذيب جامدة الكونين * رعبا ويجمد الأمواها زان شكل الوغى حسامك * والرمح كما زان غادة قرطاها لم يزل بانتظارك الدين حتى * جردت كف عزمتيك ظباها فجعلت الرشاد فوق الثريا * ومقام الضلال تحت ثراها فاستمرت معالم الدين تدعو * لك طول الزمان فاغنم دعاها إنما البأس والتقى والعطايا * حلبات بلغت أقصى مداها بأبي من له مطاعن كف * لا يداوي من الردى كلماها ان ذات العلوم تنمى جميعا * لعلي وكان روح نماها وكذا كل حكمة مكنته * من أعالي سنامها فامتطاها ومتى يذكر الندى فهو لطف * ان محيي الموتى به أحياها ولاقدامه تزول الرواسي * والمقادير تقشعر حشاها كم له من مواهب مردفات * هي كالشمس لا يحول ضياها 19 : الشيخ كاظم ابن الشيخ محمود الكاظمي . في تتمة أمل الآمل : كان عالما فاضلا فقيها محدثا طويل الباع في الأدب والتاريخ رأيت له آثارا في الحديث والتاريخ يظهر انه من طبقة السيد محسن الأعرجي ، كان له أولاد علماء منهم الشيخ محمد علي والشيخ محمد يوسف من المعاصرين للسيد عبد الله شبر الكاظمي . 20 : السيد كاظم القزويني النجفي المعروف بالكشوان . توفي في النجف سنة 1229 . كان عالما فاضلا . 21 : كاظم علي خان الملقب بحاذق الملك . له جامع الصناعة في الطب . 22 : الشيخ كاظم ابن الشيخ طاهر ابن الشيخ حسن بن شاهي بن بندر السوداني النجفي . السوداني نسبة إلى السودان عشيرة عربية في العراق . ولد حدود سنة 1305 . أديب شاعر خطيب ذاكر لمصيبة الحسين ع ، عربي الطبع في نظم الشعر ، له يد في فنونه وله مهارة في نظم الشعر الحسيني العامي وله مدائح كثيرة في الأئمة ع ، وله في الحسين ع نحو ثلاثين قصيدة وله مدائح ومراث في بعض العلماء النجفيين وقد جمع بين الطريقة القديمة في الشعر والطريقة العصرية . شعره من شعره قوله : فاض النفاق وغاضت الاخلاق * فمتى يرجى للعراق وفاق ولقد أبوا الا الشقاق ولم يزل * يجري شقاق بينهم ونفاق حلى الرجال علاؤها ورجالنا * للذل في أعناقهم أطواق اعلامنا طويت وذا علم الشقا * ويلاه فوق رؤوسنا خفاق امناء قومي لا ربحتم انما * أنتم لصوص الشعب والسراق يا عرب سوق عكاظكم كسدت وقد * راجت لغير علاكم الأسواق السيف اقطع حجة وبحكمه * تمضي الحقائق والحقوق تساق ماء الفرات وليس يحلو شربه * إلا إذا فيه الدماء تراق شجر العراق وليت زهرك قد ذوي * غيري الثمار جنى وعنك أعاق آنست في أحشاي غرسك ثابتا * وسقتك أعذب مائها الآماق سمعا شباب العصر لا أعنيكم * اني وماء شعوركم رقراق اني تجنبت القريض مذ التقت * حشدا على أبوابه الطراق وحبست أجدله غداة بغاثة * قد أطلقت وكبا بها الاطلاق والليث عاف الشري قد يغتدي * لبنات آوى حوله استطراق وله من قصيدة : وعلى الظعائن المؤلف من جاذر وجرة * حور تجد بها الجمال القود متبرجات أسفرت عن أوجه * بيض سوى ان المحاجر سود عمدت معرضة عوارضها وكم * قتلت لهن نواظر وخدود من لي بها ممنوعة ووراءها * غلب كما يهوى الذمار تذود هزوا رماحهم ومثل رماحهم * لظبائهم عند الطعان قدود ونضوا صوارمهم ولو بعيونها * ضربوا لما فلت لهن حدود يا عرب حسبكم البعاد ولم أخل * لكم تضيع ذمة وعهود عودوا كما أنتم عليه من الوفا * فلعلما للوصل يورق عود هل تسمحون بطيفكم المؤرق * يقظان شوق ما اعتراه هجود الطرف يبكي للعقيق بمثله * وبسفحه للسفح بات يجود وله : قل لامرئ القيس القديم بشعره * قد بدلوك به لغير معاني مهلا فما حطوا كرامتك التي * ضربت لهم مثلا مدى الأزمان اليوم يومهم ويومك قد مضى * والدهر من عاداته يومان ولكل عصر شاعر وانا الذي * شهدا بنهضة شعره العصران وله هذه القصيدة المسماة بالكندية المعارضة للدعدية : لمن الديار سومها دثر * لم يبق من آثارها اثر لعبت بها غير البلا عبثا * ومحا محاسن زهوها الدهر بالأمس ليس اليوم أين وقد * راق النواظر روضها الضر مرهوبة العرصات موحشة * أقوت ومن نزالها قفر تتناوح الأرياح أربعة * ولكم عليها صبب القطر مرت عليها اعصر وخلت * منها واعقب عصرها عصر

--> ( 1 ) جمع ظعينة وهي الهودج ويقال للمرأة الراكبة فيه - المؤلف